La Sinceridad (1)

La Sinceridad (1)

Busco refugio en Allah, El que todo Oye, El Omnisciente contra el maldito Satanás. En el nombre de Allah, El Todo Misericordioso, El Muy Misericordioso.

La alabanza es para Allah, lo alabamos y en Él buscamos ayuda y pedimos Su perdón; Y en Él buscamos refugio del mal de nuestras almas y de nuestras malas acciones; A quien Allah guía nadie podrá desviarlo y a quien desvía, nadie podrá guiarlo.

La Sinceridad

La sinceridad es una característica principal de todos los profetas. Es una cualidad inherente a cada profeta. Y cada vez que Allah, Alabado y Enaltecido sea, alaba a un profeta en el Corán, Le califica de sincero: "Y recuerda en el Libro a Ibrahim, él fue realmente sincero y profeta" [La sura de Maryam (María) 19: Aleya 41], "Y recuerda en el Corán a Ismail, fue cumplidor de la promesa; fue mensajero y profeta" [La sura de Maryam (María) 19: Aleya 54] "Y recuerda en el Corán a Idris, él fue veraz y profeta",", [La sura de Maryam (María) 19: Aleya 56].

Así, vemos que fue una cualidad inherente a los profetas, hasta el punto de alcanzar la indudable  perfección.

Entonces la sinceridad es un atributo básico a nuestro Profeta Muhammad, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, que fue conocido entre su familia y pueblo por el apodo del " sincero, el fiel" (As-sadeq Al-amin). Antes de ser enviado como profeta y después de ello, fue conocido entre sus compañeros y sus seguidores por "el sincero, el veraz" (As-sadeq Al-masduq).

Incluso cuando el Profeta subió a la montaña de As-safa -después de 3 años de ser enviado como profeta- cuando se ordenó de comunicar en público convocación al camino recto de Allah: "Declara pues lo que se te ordena y apártate de los que asocian" (sura de Al-Hiyr :15, aleya 94), dijo cuentos que parecen increíbles para comprobar hasta qué punto le van a creer. Reunió a todas las tribus diciéndoles: "Si os digo que detrás de esta montaña hay caballos que quieren atacaros ¿Me vais a creer?- los que han peregrinado antes, saben que la montaña de As-safa es de poca altura, y que se puede ver a los caballos si fueron realmente detrás de la montaña-. Respondieron: "Nunca has mentido", dijo el profeta:"Entonces vine para advertiros del gran castigo".

Incluso cuando Abu Lahab empezó a responderle, no pudo decirle que es mentiroso, sino le dijo: "¡Que perezca! ¿Nos reuniste por esto?". ¡Habéis visto hasta qué punto el profeta, SAAWS, es sincero!

Nos cuenta Ibnu Mas’ud: "El Profeta, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, que fue el sincero, el veraz nos dijo: "La creación de cada uno de vosotros se reúne en el vientre de su madre durante cuarenta días en forma de un germen luego se convierte un coágulo por un período igual, después un pedazo de carne por un período igual; y finalmente se le envía el ángel que sopla en él el espíritu", etc.

Los compañeros del profeta no pudieron comprobar la veracidad de lo dicho como nosotros con tal progreso y con el aparato que hoy en día determina la edad del feto, pero Ibn Mas’ud cuando relató el hadiz dijo: "Nos dijo el sincero, el veraz". En efecto, creyeron en lo que dijo el Profeta.

Imagina si se ha comprobado que uno de los profetas ha mentido aunque sea una sola vez ¿Crees que, después, será digno de confianza en su predicación?

Allah, Enaltecido y Alabado sea, sólo nos trata con sinceridad, y Dice: [[Allah, no hay dios sino Él. Os reunirá para el Día del Levantamiento, del cual no hay duda. ¿Y quién tiene una palabra más verídica que Allah?]] (La sura de An·nisa´ 4:Aleya 87).

Dice también: ((A los que creen y practican las acciones de bien, les haremos fácil entrar en jardines por cuyo suelo corren los ríos; allí serán inmortales para siempre. Promesa verdadera de Allah. ¿Y quién es más veraz que Allah en Su palabra?)) (Sura de An·nisa´ 4: Aleya 122).

¿Crees en el Día del Levantamiento o en el paraíso de forma tajante? Pues no hay más sincero que Allah. Entonces, si crees en el paraíso, ¿Cómo te preparas para ello? ¿Estás preparado para el Día del Levantamiento? ¿Y cómo es tu miedo, si crees en el infierno?

Encontrarás muchos significados derivados de la sinceridad de los que no nos damos cuenta, como:

En lengua árabe, la palabra As-sadiq que significa amigo, es derivada del raíz Sedq "Sinceridad", ya que el amigo es el que es sincero en su tratamiento contigo; nunca te traiciona.

Lo mismo con la palabra As-sadaqa (la limosna). No te sorprendes, pues ésta es un argumento de tu sinceridad con Allah de forma práctica. Por eso, la limosna es parte de la sinceridad.

El mérito de la sinceridad y los hadices –dichos- del Profeta, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, a este respecto: El profeta, SAAWA, dice: "La sinceridad lleva a la piedad; la piedad lleva al paraíso -como si fuera la sinceridad el directo camino hacia el paraíso-. Y el hombre dice la verdad y la busca hasta que Allah le registre como sincero. La mentira lleva a la perdición; la perdición lleva al infierno -como si fuera la mentira el camino al infierno-, y el hombre miente y busca la mentira hasta que Allah le registre como mentiroso".

¡Por Dios! ¿Cómo quieres presentarte ante Allah? Imaginaos que uno de nosotros está registrado ante Allah como mentiroso, y llegará en el día del Levantamiento tachado de este comportamiento, mientras lee el libro de sus actos en la vida, ve que está tachado de mentiroso ante Allah. Incluso los ángeles saben que es mentiroso.

Y otro tan simple, que puede ser un alumno o una ama de casa que sigue siendo sincera y viene en el Día del Levantamiento, y le llaman así.

"La verdad lleva a la piedad": el Profeta eligió el verbo "lleva" (yahdi) como si quiso decir que la verdad es la que te conduce al paraíso, que si mientes, te conducirá al infierno. Observa el verbo "buscar" (yataharra) que indica la búsqueda de la precisión en tu sinceridad, no deja pasar ni una pequeña mentira.

"La mentira lleva a la perdición": eligió "la perdición" (Al-foyur) porque es el sustantivo que reúne todo tipo de maldad. Es como si la mentira es el origen de la maldad.

El profeta, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, dice: "Garantizadme el cumplimiento por vosotros de seis condiciones, y os garantizaré la entrada al Paraíso: decid la verdad cada vez que habléis, cumplid con vuestros compromisos si habéis dado promesa, cumplid con la fidelidad que os ha sido encomendada, preservad vuestras partes, bajad la mirada e impedid que vuestras manos alcancen el dinero ilícito o perjudiquen a la gente."

Dice el profeta en otro hadiz: "Quien me asegura mantener lo que está entre sus mandíbulas (se refiere a la lengua), entre sus piernas (se refiere a los genitales) le aseguro lograr el paraíso". ¿Quién es el que nos asegura aquí el paraíso? Es el profeta, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él. Es un hadiz correcto, relatado por At-tarmidhi.

Nuestro señor Muhammad, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, dice: "La sinceridad es la confianza y la mentira es la duda" (relatado por At-tarmidhi). Es como si el Profeta expresa lo que está en el fondo de tu interior.

Ese hadiz nos enseña que cuando tratemos con los sinceros sentimos confianza, y con los mentirosos sentimos inquietud. Es que no sabes lo que van a hacer; no confías en ellos.

Si supongamos que toda la sociedad está dominada por la mentira ¡¿hasta qué punto llegará el sentimiento de la inquietud?! Y lo contrario, la sociedad está dominada por la sinceridad, la gente se fían, entonces se propagará la confianza.

Dice el profeta:"Es una gran traición cuando mientes a tu hermano mientras él te cree"; hablas con tu amigo, él te cree sincero, y tú le mientes. Luego dices a otros: es ingenuo, pues me creó. Si él es ingenuo, eres traidor para Allah.

Por eso no te enfades si alguien actúa del mismo modo contigo, ya que él es el traidor. Viene en otro hadiz: "Los signos con que se descubre al hipócrita son tres: Cuando habla, miente; cuando promete, no cumple; cuando se le confía, traiciona. Aquel que tenga uno de estos signos, tiene una cualidad de hipocresía hasta que la abandona".

En otro hadiz correcto, relatado por At-tarmidhi viene: "cuando el siervo miente, el ángel –encargado de registrar los actos- se aleja de él una milla", debido al hedor de la mentira. Si la reacción del ángel es así, ¿Cómo será la reacción de Allah? El ángel se aleja una milla, ¿Cómo será la ira de Allah ante ti? Y si se aleje el ángel de ti ¿Quién te va a controlar? El Diablo.

Los compañeros del Profeta dijeron: "No había una conducta más detestada por el profeta que mentir". A quienes quieren al Profeta, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, desean que les quiera, y rezan sobre él, porque saben que les responde en el mismo momento ¿Queréis que os deteste?, pues detesta la mentira.

Y dicen también: "No había otra conducta más detestada por el profeta que mentir. Cuando alguien mentía ante él, los sentimientos del Profeta cambiaban ante esa persona, y sigue sin soportarle hasta que sepa que se ha arrepentido y dejó de mentir".

Aprendemos de esta historia dos puntos:

1.- Cuando mientes, piensa que los sentimientos del Profeta, que los rezos y la Paz de Allah sean sobre él, se alteran contra ti y se enfada de ti.

2.- Que el profeta se quedará enfadado de ti hasta que te arrepientas y dejes de mentir. ¿Te das cuenta que el acto de decir mentiras puede ser borrado de tu libro de actos escritos, logrando que Allah esté satisfecho de ti si dejas de hacerlo?

Nuestro profeta, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, dice: "Una de los señales menores del Día del Levantamiento es la propagación de las mentiras"; la mentira se propagará en las sociedades.

Además los ulemas dicen que el que continúa mintiendo, terminará por cometer uno de los pecados graves.

Discutimos estos dos puntos:

¿Por qué la mentira es una señal de la aproximación del Día del Levantamiento?

Porque el mundo está fundado sobre una cualidad importante que es la verdad: "[Allah] ha creado los cielos y la tierra con la verdad"". ¿Qué es lo que puede corromper la verdad? El método principal que destruye la verdad llevando a la falsedad es la mentira.

Imaginaos que la mentira se extiende hasta el punto de que la buena obra se convierte en abominación, la bondad en maldad y la verdad en engaño. Se destruyen las verdades de tal forma que no podemos discernir entre la verdad y la falsedad, entre el bien y el mal, entonces vendrá el Día del Levantamiento. Se quitan los cielos y la tierra porque la verdad que es su base se ha perdido.

Por eso, la tierra es protegida cuando la gente sigue siendo comprometida, creyente de la verdad, así como rechaza el engaño y las mentiras, en este caso, sabrás que la vida en la tierra seguiría por más tiempo.

Pues, decimos que hay una gran esperanza en nuestras naciones, ya que todavía la gente cree en la verdad, la enseña y la busca.

Entonces ¿Por qué mentimos si persistir en él se considera uno de los pecados graves?

Porque de tanto mentir terminarás por creerlo por dentro y creerás que tienes razón. Entonces puedes insistir sobre tu postura aunque estés equivocado, esta es la primera etapa. Luego llegas a la etapa en que tus mentiras pasan a tus actos que van a contradecir tus dichos. Tus hábitos, tu situación y tus costumbres serán también mentiras. Serás, sin lugar a dudas, uno de los que cometen pecados graves pues engañas y violas lo sagrado. De hecho, decir mentiras abre las puertas ante los pecados graves.

Vamos a probarlo: digamos a alguien que cometa todos los pecados excepto mentir:

1.- Una chica que sale con un chico sin que sus padres lo sepan...No vamos a pedirle que corte esta relación pero que no mienta. Una vez tras otra y tras las amenazas y castigos que va a recibir de su familia, no tendrá otra salida que regresar a decir embustes para proteger su relación.

2.- Una vez, regresas tarde a la casa de una velada en que se han cometido pecados, te vamos a pedir que no lo cuentes a nadie. Tu padre te pregunta dónde estuviste: ¿Qué le vas a responder?

Entonces, si quieres cerrar la puerta ante los pecados graves, lo primero que debes hacer es dejar de mentir, vas a sufrir al comienzo, pero después de poco tiempo vas a preferir dejar todos los pecados para que no estés obligado a mentir.

También se dice que el hecho de decir mentiras lleva ciertamente a la hipocresía. Y Allah, Glorificado y Enaltecido sea, cuando Clasifica a la gente, los Divide en dos tipos: sincero y hipócrita en su dicho "Para que Allah recompense a los veraces por su lealtad y castigue a los hipócritas si quiere o les acepte el arrepentimiento, es cierto que Allah es Perdonador, Compasivo" (sura de Al-Ahzab/Los Coaligados 33: Aleya 24).

El mentiroso tiene que ser, al fin y al cabo, un hipócrita. Por esta razón la base de la fe es la verdad, y la de la hipocresía es la mentira. De ahí que la mentira y la fe no se reúnen en un corazón porque uno de los dos vencerá al otro.

El efecto de la mentira en el Día del Juicio:

Allah, Alabado y Enaltecido sea, Dice: "En el Día del Levantamiento verás a los que han mentido a Allah ennegrecidos de rostro ¿No habrá en el infierno una morada para los soberbios" (sura de Az-zumar/Los Grupos 39: aleya 60).

Allah llama el Día del Levantamiento: "Este es el día en que beneficiará a los veraces su veracidad" (sura de Al-Ma´ida/la Mesa servida, 5: aleya 119). Así verás que aunque tu sinceridad te cause graves problemas en la vida mundana, te servirá en el Día del Levantamiento y te sentirás optimista con este llamamiento. Allah Dice de los profetas: "Y cuando concertamos un pacto con los profetas, contigo, con Nuh, con Ibrahim, con Musa y con ‘isa hijo de Maryam. Un pacto solemne para pedir cuenta de su sinceridad" (sura de Al-Ahzab/Los Coaligados 33: aleya 8).

El principio del versículo habla de los profetas, por lo tanto ellos serán preguntados sobre su veracidad. Entonces ¿Cómo será la situación con los mentirosos? Si Moisés, Jesús, Noé y Muhammad serán preguntados por Allah sobre su sinceridad ¿Por Dios, qué vas a hacer tú?

En un hadiz relatado sobre Ash-shafa’a (intercesión) del Profeta, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, viene que el Profeta después de la larga espera del juicio en el Día del Levantamiento -que es algo durísimo (la gente queda esperando descalza y desnuda, con el sol sobre sus cabezas durante cincuenta mil años). De tanto dolor los incrédulos empezarán a pedir de Allah que les salve de esta espera aunque sea con introducirles en el infierno. La humanidad se dirige en mil millones de personas a cada profeta para que les sea intercesor y pida a Allah para que termine su juicio, hasta que nuestro Profeta, que los rezos y la paz de Allah sean sobre él, dice: "¡Soy el intercesor, soy el intercesor!" y se prosterna bajo el trono e invoca a Allah que Le responda, entonces Allah le Dice: "levanta la cabeza, Muhammad, ¡Pide, serás respondido e intercede!".

Cuento esta historia porque entre los profetas a los que recurrirá la humanidad en esta situación destaca nuestro señor Ibrahim, le dirán: "Oh, amigo del Misericordioso, padre de los profetas, intercede por nosotros ante Allah", entonces él responde: "salvo mi alma primero, salvo mi alma primero, no estoy calificado para ello, no estoy calificado para ello. Ya que he mentido tres veces, una de ellas cuando dije: "Lo ha hecho el mayor de ellos" (cuando destruyó a los ídolos).

Lo consideró como mentira aunque es un juego de palabras con el objetivo de mantener la verdad. Lo había hecho para confirmar a los incrédulos que fueron equivocados, pero él es el sincero que no acepta cualquier mentira, por eso siente que su acto es un pecado grave que no le califica a interceder. ¿Cómo será el estado del que viene este día con una vida completamente llena de mentiras? Y lo peor es no se siente molesto ni percibe la gravedad de sus hechos.

Allah, Alabado y Enaltecido sea, Dice describiendo un tipo de mentirosos que vendrán en el Día del Levantamiento mintiendo a Allah: "No tendrán más excusa que decir: Por Allah, nuestro Señor, que no éramos asociadores. Observa cómo mentirán contra sí mismos y los extraviará lo que inventaban" (La sura de Al-a'n'am (los rebaños) 6: Aleyas 23- 24)

De tanto acostumbrarse a mentir e insistir sobre ello, han llegado al punto de jurar por el nombre de Allah ante Allah, Glorificado y Enaltecido sea, con mentiras.

La Sinceridad (2)